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《科爾沁的(de)詩(shi)》

2020-02-23 來(lai)源︰

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我讀武隨(sui)文《科爾沁的(de)詩(shi)》之所以(yi)像發現(xian)新大(da)陸和鐳元素(su)那般(ban)驚喜興奮,因為是傳遞真實的(de)鄉(xiang)情、親情、友情和愛(ai)情,讀這些詩(shi)像春風拂(fu)面,萬(wan)物復甦,“久(jiu)旱逢甘雨”,我感到解渴(ke)。

春天(tian)是播種zhi)de)季節,也是收獲(huo)詩(shi)歌的(de)季節。我意外得到這本書,一(yi)看書名,就(jiu)感到親切,真像農閑時看露天(tian)電影(ying),那些我喜歡的(de)鏡頭又一(yi)一(yi)閃過(guo)。科爾沁沙鄉(xiang)壯麗的(de)景ba)  咐lao)鄉(xiang)親們的(de)音容笑(xiao)貌又浮現(xian)zhi)窖矍啊N曳 攀橐常 貧 撼保骸八遣菰 de)情歌王子(zi)/每一(yi)座(zuo)氈房都唱著他的(de)歌謠/他的(de)歌聲能讓(rang)天(tian)雲低垂/小河斷流/有一(yi)天(tian)他離我們而(er)去/心不在草原停(ting)留/選擇了流浪/在別人shuo)de)家鄉(xiang)吃盡苦頭/琴聲嗚咽/歌兒含愁/夜夜在酒吧(ba)/唱歌喝酒/你要見到他就(jiu)勸他回家/親人們一(yi)直等候在村頭。”

面對《科爾沁的(de)詩(shi)》fei)液孟窨醇竊謊xue)埋(mai)冰封了一(yi)冬的(de)枯(ku)草扎根發芽,一(yi)株挨一(yi)株破蓋(gai)而(er)出(chu),好像是在迎風歡呼春天(tian)的(de)來(lai)臨。“野火(huo)燒(shao)不盡,春風吹(chui)又生(sheng)”。茁壯che)de)草芽由淡黃(huang)色轉眼成(cheng)了墨綠,匯成(cheng)無垠的(de)海洋,那些有名的(de)和沒(mei)名的(de)各色野花也跟著活躍起來(lai),爭(zheng)芳斗艷,閃動這珠(zhu)寶玉(yu)器的(de)光亮,一(yi)huang) 右yi)huang)  歡俠┐da)範(fan)圍,形成(cheng)花的(de)海洋,成(cheng)了花的(de)世界。《科爾沁的(de)詩(shi)》正是這些意境che)de)精(jing)神寫照,像齊白石的(de)畫無拘無束(shu)似(si)與(yu)不似(si),幻覺(jue)如(ru)夢。

美,出(chu)于自(zi)然。

自(zi)由詩(shi)並非隨(sui)心所欲,也很講究(jiu)精(jing)雕細(xi)刻,情理交融,含而(er)不露。《紅樓夢》中林黛玉(yu)為香(xiang)菱(ling)改詩(shi),說(shuo)過(guo)類似(si)的(de)話“意氣對了,可以(yi)不去修飾(shi),”萬(wan)不可錯解成(cheng)不要修飾(shi)。干什麼都要講究(jiu)方(fang)法,有了好的(de)方(fang)法,事(shi)情才能做好,也就(jiu)是說(shuo)做事(shi)按規矩,沒(mei)有規矩不成(cheng)方(fang)圓;寫作講章法,沒(mei)有章法不成(cheng)文章。修飾(shi)是規矩和章法的(de)代名詞,有修飾(shi)但不外露,才會產生(sheng)高超的(de)藝術效果,產生(sheng)激(ji)勵人,鼓舞人shuo)de)教(jiao)育作用。

《三字經》說(shuo)“玉(yu)不琢,不成(cheng)器。”《科爾沁的(de)詩(shi)》是自(zi)由詩(shi),看上去松散,其實十分嚴謹︰“夜晚她(ta)在院子(zi)里/听烏英嘎唱歌/心兒醉了前半(ban)夜/夢里又醉了後半(ban)夜/後來(lai)/烏英嘎要去呼倫貝爾放馬/說(shuo)好明年春天(tian)回來(lai)就(jiu)娶(qu)她(ta)/烏英嘎和龍棠/在村邊的(de)樹林告別/淚(lei)水(shui)濕透了烏英嘎的(de)胸(xiong)口/和龍棠的(de)肩頭/後來(lai),烏英嘎沒(mei)有回來(lai),龍棠嫁到鄰(lin)村/再後來(lai),就(jiu)沒(mei)有故事(shi)了。”

這結尾兩句風趣幽默,雖與(yu)內容無關(guan),並無畫蛇添足,節外生(sheng)枝(zhi)的(de)感覺(jue),反(fan)而(er)增(zeng)強了故事(shi)性,令人回味。這種拍案(an)驚奇的(de)手段(duan),是民間演(yan)歌台(tai)和說(shuo)書場慣用的(de)藝術技巧。

蒙古族(zu)鄉(xiang)親說(shuo)話拐彎兒,有趣,不像咱們直白。又一(yi)次走訪牧區時,我對房東(dong)表示歉(qian)意︰“an)礪櫸沉恕!狽慷dong)卻用詩(shi)語笑(xiao)著跟我說(shuo)︰“請(qing)都請(qing)不到的(de)客人,自(zi)己走來(lai)了,高興還來(lai)不及呢!”武隨(sui)文的(de)詩(shi)歌表達思想感情的(de)語言方(fang)式,就(jiu)是這麼詼諧。

《科爾沁的(de)詩(shi)》還有一(yi)個(ge)鮮明的(de)特(te)色,詩(shi)質淳樸透明如(ru)水(shui)晶,是母愛(ai)的(de)輻射(she),是童(tong)心綻放的(de)花朵,如(ru)《孤兒》︰“五歲的(de)孤兒/拖(tuo)著六(liu)尺長(chang)的(de)鐵杴/清明的(de)早晨/給爸爸上墳/孤兒的(de)心情/比清明的(de)天(tian)氣/陰霾/一(yi)只(zhi)鳥兒飛去/都能帶走他的(de)心兒/離開這片淒苦的(de)/土地(di)/無助的(de)孤兒心/用多少杴塵(chen)jiu)築高一(yi)座(zuo)/路人觀望的(de)墳呢/一(yi)整天(tian)/從早晨到傍晚/稚嫩的(de)手臂/堆起了聳立的(de)圖(tu)丘(qiu)/可是/孤兒卑微(wei)的(de)心/卻深(shen)埋(mai)在墳的(de)/底層。”

父gai)茲?潰 淥sui)文五歲,這篇(pian)詩(shi)文是他自(zi)身(shen)寫照,感情淳樸而(er)真實。

真情,是詩(shi)的(de)靈魂,詩(shi)勵志人生(sheng)。

文/王磊


  責任(ren)編輯︰甦倫高娃



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