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潮爾(er)的歷史之(zhi)源

在(zai)唐宋時期(qi),我(wo)國北方和新疆(jiang)等地的少(shao)數民族(zu)音樂中,不(bu)可或缺的樂器就是(shi)拉弦胡琴,這是(shi)有記載(zai)的關于潮爾(er)琴和馬頭(tou)琴前身最早的記錄,也是(shi)兩種器樂共(gong)同的源頭(tou)。而馬頭(tou)琴這一名字,是(shi)因為用馬頭(tou)雕刻(ke)琴飾(shi),在(zai)幾(ji)十(shi)年前才普遍應用的因蒙(meng)古(gu)族(zu)人居住地域遼闊(kuo),馬頭(tou)琴從古(gu)至今(jin)在(zai)各地都有不(bu)同的稱謂……【全文

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天籟之(zhi)音潮爾(er)

潮爾(er)這一最古(gu)老的樂器,它的基(ji)本特征可用“古(gu)廣美(mei)”來(lai)概括。它是(shi)蒙(meng)古(gu)族(zu)最古(gu)老的樂器之(zhi)一,源遠流長。據史書記載(zai),從元代開始就已在(zai)蒙(meng)古(gu)人繁衍生息(xi)的地域廣為流傳(chuan)。以王府和寺廟(miao)的琴師(shi)為骨干sang) 悅竇湟杖宋 魈澹 晌﹤ji)會、慶典、祭祀、婚宴上演(yan)奏的重(zhong)要(yao)樂器。流傳(chuan)地域廣。從科爾(er)沁(qin)草原……【全文



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潮爾(er)制作

根據記載(zai),潮爾(er)在(zai)13世紀以前產(chan)生,並成為宮(gong)廷音樂中的主要(yao)樂器之(zhi)一。在(zai)歷史長河中,潮爾(er)從民間步入宮(gong)廷,從宮(gong)廷再走進王府,散(san)落在(zai)民間,經過了幾(ji)個發展(zhan)階段。在(zai)其變(bian)化的過程中不(bu)僅名稱不(bu)同,其形狀、構造及(ji)定弦方式上也有不(bu)同,其演(yan)奏方法有很(hen)多種。早期(qi)的潮爾(er)制作工藝比較簡單,琴頭(tou)是(shi)長方型的,沒有任何裝飾(shi)。後來(lai)琴師(shi)和匠人在(zai)琴的造型上做(zuo)了很(hen)多裝飾(shi)。琴箱有倒梯型、方型、六(liu)邊型等。琴箱前後用羊皮、馬皮、牛皮蒙(meng)面,背(bei)面設有……【全文


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潮爾(er)之(zhi)神——色拉西

潮爾(er)的傳(chuan)承(cheng)有一定家族(zu)性、民間性。以王府和寺廟(miao)的琴師(shi)為骨干sang) 怨憒竺竇湟杖宋 魈澹 怨gong)廷音樂和民間業余活(huo)動方式相結合(he),代代相傳(chuan)至到(dao)如今(jin)。1887年出生在(zai)科爾(er)沁(qin)左(zuo)翼中旗的色拉西先生歷盡滄桑(sang)……【全文

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潮爾(er)大師(shi)布(bu)林(lin)

色拉西第二代潮爾(er)傳(chuan)承(cheng)人布(bu)林(lin),科左(zuo)中旗巴彥(yan)塔拉人。早期(qi)參(can)加工作後隨(sui)色拉西先生學潮爾(er)演(yan)奏。現(xian)任內蒙(meng)古(gu)師(shi)範(fan)大學客座教授、(潮爾(er))碩(shuo)士生導師(shi),是(shi)一位著(zhu)名的馬頭(tou)琴……【全文

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潮爾(er)傳(chuan)承(cheng)人于寶林(lin)

于寶林(lin)是(shi)近幾(ji)年傳(chuan)承(cheng)潮爾(er)演(yan)奏藝術的典型代表(biao)人物。近年來(lai),他以培(pei)訓、傳(chuan)承(cheng)潮爾(er)演(yan)奏藝術為己(ji)任,近幾(ji)年,他自編(bian)教材,自費辦班,培(pei)養出了幾(ji)百名潮爾(er)新手,以傳(chuan)承(cheng)民族(zu)傳(chuan)統文化和民族(zu)音樂的實踐……【全文

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古(gu)老的潮爾(er)記載(zai)著蒙(meng)古(gu)族(zu)文化歷史,是(shi)名副其實的原聲態,它對研(yan)究蒙(meng)古(gu)民族(zu)文化藝術、民俗民風(feng)有極(ji)高學術價值。為弘揚潮爾(er)藝術保護(hu)民間非遺文化,通遼市科爾(er)沁(qin)潮爾(er)協會深入民間調查、探訪、摸清潮爾(er)流傳(chuan)狀況,傳(chuan)承(cheng)脈 。對深入民間獲取的資料進行分析研(yan)究,分類歸納sang) 誥蛘硐喙厥妨希  釗胙yan)究潮爾(er)提(ti)供依據。積極(ji)開展(zhan)培(pei)訓工作,請名師(shi)傳(chuan)授潮爾(er)的演(yan)奏技藝……【全文



生生不(bu)息(xi)的草原弦歌


歲月(yue)流逝。老一輩潮爾(er)藝人相繼(ji)離(li)去,弓(gong)弦潮爾(er)的音樂期(qi)待著新的崛起。隨(sui)著社(she)會轉型,在(zai)全球化的經濟洪流中,民族(zu)器樂的發展(zhan)似(si)一葉(ye)扁舟,在(zai)外(wai)來(lai)音樂特別是(shi)大眾音樂、通俗音樂傳(chuan)播迅猛的沖擊面前,亟(qi)待在(zai)傳(chuan)承(cheng)中重(zhong)樹自己(ji)精神,重(zhong)返輝煌如今(jin),潮爾(er)的音樂一直在(zai)民間、學校、非物質shi)幕 chuan)承(cheng)者中不(bu)斷發揚光(guang)大。在(zai)民族(zu)音樂的交響中奏鳴出時代的強音,在(zai)新的歷史時期(qi)……【全文

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